周朝是第一个在西自如齐的朝代，也即是因为周朝的存在，西安才开启了建齐的历史。
那时把西安不叫作西安，也不叫作长安，叫作念丰镐二京。
那为什么会叫这个名字呢？
是因为那时周文王姬昌在西安的沣河西岸修建了一个方位叫沣京，周文王的犬子周武王在沣水的东岸修了一个镐京
。因此那时的西安有沣京和镐京两个齐城，况且这两个齐城唯唯独河之隔，距离极度近，于是就把那时的西安叫作念丰镐二京。
咱们咫尺民俗叫东西二周。然则咱们要知谈，在大周八百年的山河中，是莫得东西二周的。在那时咱们只把西周叫作念宗周。那为什么叫宗周呢，宗又代表什么预见呢？
张开剩余74%正本周东谈主的祖先叫弃。
它的父亲是黄帝的曾孙帝喾（
kù
），帝喾有一位妃子叫姜嫄。有一天姜嫄出门挖野菜，一不提神踩到了一个巨东谈主的脚印后，不久就孕珠了，生下来一个男孩。姜嫄以为这个身分不解的孩子如若让帝喾知谈后，一定会怪罪与她，于是就决定把这个孩子松手掉。然则丢了好屡次，孩子齐莫得被松手掉。于是姜嫄以为这个孩子丢了几次齐莫得被丢掉，一定是神灵在保佑这个孩子，于是就给这个孩子起名叫弃，预见即是屡次丢弃的预见。
姜嫄开动赡养弃。孩子齐有我方的敬爱敬爱醉心，弃也一样，然则弃可爱的和咱们今天的孩子不太一样，他可爱在原野里去权略一些农作物，这对那时配景下的农业发展起到了极度进犯的作用。
自后弃不仅赢得了舜帝的嘉奖，还把弃封在了在邰地（咫尺陕西武功一带）这个方位。
不久弃就死在了他我方的封地。东谈主们为了系念弃对农业作念出的伟大孝顺，就以那时的农作物稷（也即是今天的小米）动作他的名字，
东谈主称“后稷”
。周东谈主的祖先生在这片地皮上，身后下葬在这片地皮上，因此咱们叫西周为宗周，即是因为这个宗即是代表祖先，祖先的预见。
因此，在陕西历史博物馆的胪列中，把西周叫作念赫赫宗周，而这句话就出自《诗经》之中的”赫赫宗周，褒姒灭之！。”
在陕南地区的秦巴山区之中的城固县苏村出土了多半巨贾时间的青铜面具，面具咱们又把它称之为假面。这些青铜面具或者可以分为两大类，
一类为东谈主形面具，一类为兽形面具
。它们的用途各不相通，比如东谈主形面具即是那时东谈主们在身后戴在脸上，可以帮死者更好地牺牲，愿死者在另一个寰宇永无落索。而兽形面具则是那时东谈主们作法祭祀时戴在脸上，为了可以更好地与上天疏导。
问题想考？
既然西周叫宗周，那么那时在洛阳建齐的东周应该叫什么呢？
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发布于：天津市